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穷人·穷人经济学·穷人教育学及其它●陈培瑞笔者作为一名关注同情穷人的平民百姓，始终有一份穷人情结，当我从新闻媒体中耳闻目睹温家宝总理言称穷人这个字眼并动情地畅谈穷人经济学和穷人教育学的时候，不由心灵震颤、感慨良多。一、睁眼看现实。正视大量穷人的存在在正规文献和理论学术中，一般不使用穷人这个概念，大都以家庭为基本单位，按照一定的收入和支出标准或用恩格尔系数划分为高收入家庭、较高收入家庭、中等收入家庭、中下收入家庭、低收入家庭。据有关专家多次测算。我国的高收入家庭约占10一15％，较高收入家庭约占15—20％，中等及中下收入家庭约占35—40％，低收入家庭约占20一25％。农村地区、西部地区、老少边穷地区的低收入家庭约占40％。我国尚处于社会主义初级阶段．高和较高收入家庭的生活水平无法与西方发达国家相比。按照我们自己划定的“温饱”、“小康”、“全面小康”三个层次的目标。中等和中下收入家庭当属“小康之家”，低收入家庭当属“温饱家庭”或“贫困家庭”。我们国家很大，二元结构突出，加上历史上长期积累的落后，确实存在着大量的贫穷落后地区，其中尤以农村和西部地区为甚。一个人，一个中国人，不管你是平民，还是官员，只要你睁眼看现实，只要你还有良知，只要你不说谎话、假话，只要你不文过饰非，你就不能不正视大量穷人的存在。大量下岗职工是什么人?穷人!大量农业人口是什么人?穷人!大量贫困人口是什么人?穷人!大量打工族是什么人?穷人!君不见，穷人之穷，触目惊心，令人心酸，怆然涕下!穷人也是人，应当有基本的人权，这就是生命权、财产权、发展权。我们这群人，这群黑头发、黑眼睛、黄皮肤、说汉语的龙的传人，同种同根。脚踩同一块大地，生活在同一片蓝天下，为什么成了不同的人?有的是富人，富得珠光宝器，披金挂银，华车豪宅、妻妾成群、扬风乍毛；有的是官人，热衷追求的是官场、官位、官衔、官宅、官车、官俸、官气、官话、官商、官吃、官玩；大量的穷人，陋室寒舍，少衣缺食，无钱就医，无力求学，人微言轻，丧失话语权。如此人人，还是同一块蓝天吗?还是同一方水土吗?还是同一个祖先吗?中国有一种说法，日穷命。这其实是昏话、混账话、混蛋话，是让穷人安于受穷、逆来顺受的麻醉剂、精神鸦片。许多穷人，为何穷?不就是选错了出生地吗?生在了农村，生在了西部：不就是选错了出生家庭吗?生在了农民家庭，生在了打工族家庭。这不是他们的错，不该是他们受穷的理由，是中国国情所至，是非均衡发展政策所至。一个民族，一个国家，一个地区，可以先让一部分人富起来，也可以允许一部分勤劳致富的人的存在。但同时存在大量穷人，两极分化严重，终非治国之道，安邦之计。正如邓小平同志所言：“贫穷不是社会主义。”我以为，少数人富，多数人穷，也不是社会主义。古今中外，凡开明的政治家、思想家以及仁人志士无不心系黎民百姓，以民为本。中国历史上的贞观时代，国力兴旺，政治清明，四海升平，社会稳定，一个重要的成功因素，就是推行民本政治。唐太宗李世民曾经这样说过：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。’’民本思想，在中国思想史上。以孟子的学说最有代表性，那就是“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下”。以胡锦涛同志为总书记的新一代党中央领导集体充满民生情怀，胡锦涛同志在谈到权力观的时候，曾经动情地说过：“情为民所系，利为民所谋．权为民所用。”温家宝同志在许多场合多次提到穷人．大力倡导穷人经济学、穷人教育学，其厚重的民生情怀，确实—r8——————■————————————————一